Vorträge an Universitäten und auf öffentlichen Veranstaltungen

1976

• Salzburg, "Brechts Baal auf den deutschsprachigen Bühnen"
• Frankfurt a.M., "Die einzelnen Fassungen des Baal von B.Brecht"
• Siegen, "Die Rezeption der modernen österreichischen Dramatik in der Bundesrepublik Deutschland der sechziger Jahre"
• Hamburg, "Zur Geschichte des Erlebnisbegriffes in der deutschen Literaturwissenschaft"
• Bielefeld, "Adornos Begriff der Moderne"

1977

• Bern, " Zur Geschichte der deutschen Reisebeschreibungen im 16. und 17. Jahrhundert"
• Zürich, "Die einzelnen Fassungen des Baal"
• Basel, "Nietzsche einerseits, Dilthey anderseits"
• Fribourg, "Diltheys Erlebnisbegriff"
• Genf, "Die deutschen Reisebeschreibungen vom 18.Jahrhundert bis zu Heine"
• Kopenhagen, " Der Erlebnisbegriff in der deutschen Literaturwissenschaft"
• Odense, "Über die moderne polnische Literaturwissenschaft"
• Aarhus, "Thomas Mann und Adorno"

1978

• Amsterdam, "Materialistische Literaturwissenschaft heute"
• Leiden, "Der Erlebnisbegriff in der deutschen Literaturwissenschaft"
• Loewen, " Der Erlebnisbegriff in der deutschen Literaturwissenschaft"
• Genf, " Thomas Mann und Adorno; Moderne polnische Literaturwissenschaft"

1979

• Florenz, "Thomas Mann und Adorno"
• Turin, "Der Begriff der Moderne bei Adorno"
• Triest, "Zu Adornos Ästhetik"
• Bergamo, "Der Begriff der Moderne"
• Wolfenbüttel, Vortrag im Lessinghaus, "Lessings Italienreise"

1980

• Bern u. Neuchatel, "Die deutsche Reisebeschreibung am Ende des 18. Jahrhunderts"
• Zürich, "Thomas Manns Doktor Faustus"
• Uppsala, 1."Nietzsches Zarathustra"; 2."Adorno und Thomas Mann"
• Stockholm, "Der Erlebnisbegriff in der deutschen Literaturwissenschaft"

1981

• Rom, "Adorno und Thomas Mann"
• Venedig und Pavia, "Zur Geschichte der deutschsprachigen Reisebeschreibungen"
• Bologna, "Adornos Kafka- und Beckettbild"
• Triest, "Zum Begriff der Moderne"
• Essen, "Adorno und Thomas Mann"

1983

• Tübingen, "Gott, die Sprache, die Dinge und die Geschichte. Über Walter Benjamin"
• Graz, "Friedrich Nietzsches Zarathustra"
• Innsbruck, "Friedrich Nietzsches Zarathustra"
• Uppsala, " Gott, die Sprache, die Dinge und die Geschichte. Über Walter Benjamin"
• Stockholm, "Das Volk in den Theorien des 18. Jahrhunderts"

1986

• Łódź, Hilbig, DDR-Literatur und Postmoderne

1987

• Berlin (FU) 1."Der ideale Machtapparat und das Individuum (Kafka)", 2."Mystisches Denken zu Beginn des 20. Jahrhunderts"; 3."Hannah Arendts politische Philosophie"
• Freiburg, " Der ideale Machtapparat und das Individuum (Kafka)"
• Essen, "Der ideale Machtapparat und das Individuum (Kafka)"
• Warszawa (Akademia Nauk, Konwersatorium Estetyczne), “Tomasz Mann – zmiana koncepcji Doktora Faustusa pod wpływem Adorna)”
• Tokyo, Keio-Univ., Zur Geschichte der deutschen Reisebeschreibung vom 16. bis zum 18. Jh.
• Tokyo, Sophia-Univ., Kann und darf Volk regieren? Reflexionen deutscher Dichter und Denker am Ende des 18. Jahrhunderts
• Kobe (Japan), Geschichte der polnischen Germanistik

1988

• Genf, "Nietzsches Zarathustra"
• Zürich (Univ.), "Arnold Zweig und der Faschismus"
• Fribourg, "Das Phänomen Hitler und die Exildichter"
• Warszawa (Akademia Nauk, Konwersatorium Estetyczne), “Bloch, Lukács – przemiana opcji filozoficznych)
• Darmstadt (TU), "Hannah Arendts politische Philosophie"
• Freiburg/Br., "Das Phänomen Hitler und die Exildichter"
• Bonn, "Nietzsches Zarathustra"

1989

• Bochum (Hegelarchiv), "Der junge Lukács"
• Darmstadt (Polen-Institut), " Drei Dantondramen (Büchner, Rolland, Przybyszewska)
• Bayreuth, "Drei Dantondramen..."
• Saarbrücken, "Heiner Müllers Philoktet"
• Osnabrück, Mystisches Denken um die Jahrhundertwende
• Mainz, 1.Heiner Müller (Sommerkurs); 2.Hannah Arendts politische Philosophie (Studium Gen.); 3.Figurinen und Figurinenhaftes bei Oskar Schlemmer, Ivan Goll und anderen
• Köln, Der ideale Machtapparat und das Individuum (Kafka)
• Marbach, Kann und darf das Volk regieren? Wie man darüber am Ende des 18. Jahrhunderts in Deutschland dachte.

1990

• New York, Columbia Univ., Mystisches Denken zu Beginn des 20. Jahrhunderts, City-Univ., Deutsches Haus: Deutschsprachige Reisebe-schreibungen vom 17. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts
• Houston, Rice - Univ., Die politische Philosophie Hannah Arendts (engl.)
• New Haven, Yale-Univ., Die politische Philosophie Hannah Arendts
• Gainsville, Univ. of Florida, Die Dichter und das Phänomen Hitler
• Armherst, Univ. of Massachusetts, Die Gewaltlosigkeit ist die bessere Idee (Landauer und Toller)
• Souel und Daegu - An drei Universitäten in Südkorea mit Vorträgen über Kafka
• Bonn Die Gewaltlosigkeit ist die bessere Idee (Landauer und Toller)
• Hamburg, Drei Dantondramen (Büchner, Rolland, Przybyszewska); Das Phänomen Stalin in der deutschen Literatur; Das Politische und das Soziale in der Literatur

1991

• Mainz, Hannah Arendts Totalitarismustheorie
• Paris, Sorbonne IV, Wie Baal zum Vagabunden wurde
• Paris, Sorbonne XI, Die deutschen Ostverträge aus einer anderen Sicht
• Lille, Der Baal von Brecht
• Pisa, Univ., Das Phänomen Stalin in der deutschen Literatur
• Mainz, Hannah Arendt und Martin Heidegger
• Recklinghausen, Gewerkschaftskongreß, Vortrag: Deutsche Reichsgründungen
• Mainz (Sommerkurs), Tod, Opfer und Notwendigkeit. Über Heiner Müller
• Tübingen, IV. Tübinger Ernst-Boch-Tage, Vortrag: Hannah Arendts Revolutionsauffassung
• Ottathal, Österreich, Hannah Arendts Auffassung von der Zeit

1992

• Hamburg, Mystisches Denken zu Beginn des 20.Jhs; Gott, die Sprache, die Dinge und die Geschichte (Walter Benjamin)
• Bochum, Hegelarchiv, Hannah Arendt und Martin Heidegger
• Mainz, Heiner Müller und die Revolution
• Oldenburg, Das Phänomen Stalin und die Dichter
• Kraków, (Summer School), Vorträge über "Das Schöne der Natur und die Sicht der Natur", Alois Riegl und Walter Benjamin
• Armherst, (University of Massachusetts), Das Phänomen Hitler in der Exilliteratur
• Paderborn, Horst Bienek oder das Leiden unter zwei deutschen Vergangenheiten

1993

• Frankfurt/M., /Literaturhaus/, Gott, die Sprache, die Dinge und die Geschichte (Walter Benjamin) sowie /Palais Jalta/, Gustav Landauers mystisches Denken
• Eichstätt, Adornos gebrochenes Verhältnis zum Nominalismus
• Konstanz, Der ideale und der perfekte Machtapparat
• Mainz, Adornos gebrochenes Verhältnis zum Nominalismus
• Berlin, TU, Hannah Arendts Kritik am Utopiedenken

1994

• Berlin, Wissenschaftskolleg, Ref.:Die Lust an der Denunziation. Fallstudien in zwei Diktaturen.
• Frankfurt/Main, Ref.: Zwischen dem Strom des Lebens und der Hinwendung zu den Dingen. Simmel als Leser Schopenhauers (Schopenhauergesellschaft)
• Köln, (Universität) Vortrag, Eingezwängt zwischen Hitler und Stalin; Seminar: Hannah Arendt und Heidegger

1995

• Göttingen, Die Lust an der Denunziation. Fallstudien in zwei Diktaturen.
• Mainz, Das "Ostjüdische Antlitz" in den Augen von Gustav Landauer, Arnold Zweig und Alfred Döblin.
• Kraków, (Summerschool), Das Ostjudentum in Deutschland; Probleme der Identität
• Mainz, Die Lust an der Denunziation. Fallstudien in zwei Diktaturen

1996

• Göttingen, Das "Ostjüdische Antlitz" in den Augen von Gustav Landauer, Arnold Zweig und Alfred Döblin.
• Amiens, Adorno und Thomas Mann
• Lille, Negativität und negative Dialektik bei Adorno
• Paris, (Ecole normale superieure), Adornos Sprache und Sprachauffassung
• Paris, Sorbonne IV, Ist eine Befreiung vom Identitätszwang möglich? Zu Adorno
• Rouen, Negativität und negative Dialektik bei Adorno
• Frankfurt/Main, (Max-Planck-Institut für Rechtsgeschichte), Die Lust an der Denunziation.
• Berlin (Humboldt-Universität), Heidelberg als intellektuelles Zentrum
• Heidelberg (Studium Generale), Heidelberg zur Jahrhundertwende
• München, (Philosophisches Institut), Adornos Sprache und Sprachauffassung;
• München, (Institut für Deutsch als Fremdsprache), Das "Ostjüdische Antlitz" in den Augen von Gustav Landauer, Arnold Zweig, Alfred Döblin und Joseph Roth.
• Schwerin (Landesmuseum), Öffnungen in Ostmitteleuropa seit 1956
• St.Louis (Washington-University), Das "Ostjüdische Antlitz" in den Augen von Gustav Landauer, Arnold Zweig, Alfred Döblin und Joseph Roth.
• Armherst, (University of Massachusetts), Das Phänomen Stalin in der Literatur

1997

• Erfurt, (Europäisches Zentrum), Mystisches Denken zur Jahrhundertwende
• Greifswald (Theater Vorpommern), Wechselspiel zwischen Politik und Theater im Nachkriegspolen
• Erfurt, Mail-Art in den ehemaligen sozialistischen Staaten
• Mainz, Studium Generale, Zur Rolle des Deutschen, der deutschen Kultur und einzelner Deutscher in Ostmitteleuropa
• Mainz, Polonicum, Die Parteienlandschaft in Polen
• Bochum, Universität, Germanistik in Polen - Aktuelle Kontroversen und Forschungen zur deutschen Kultur in Ostmitteleuropa
• Oldenburg (Universität), Döblins Reise in Polen; (Bundesinstitut für ostdeutsche Kultur und Geschichte) - Probleme des Kulturtransfers
• Mainz, Universität, Studium Generale, Heines Spiel mit Stereotypen. Heine und Polen

1998

• Paris (Ecole normale superieure), Lille, Amiens, Bordeaux, Toulouse, Freuds Unbehagen in und nicht an der Kultur
• Hannover (Regionale Lehrerfortbildung), Reisen, Künstler-Reisen, alle reisen
• Warszwa (Dzień Niemiecki - UW), Meine Begegnungen mit Polen in der deutschen Literatur
• Berlin (FU), Preußen, die Ostjuden und die Literatur
• Oldenburg, Arnold Zweig und das Ostjudentum
• Berlin (FU), Adornos Sprache und Sprachauffassung
• Frankfurt am Main (Schopenhauergesellschaft, Literaturhaus), Vom Völkerfrühling zum Völkerherbst
• Frankfurt am Main (Denkbar), Die signifikante und sprachlose Sprache. Bemerkungen zu Adornos Sprache und Sprachauffassung
• Hamburg (Universität), Thomas Mann und Adorno. Zum Konzeptionsbruch im Doktor Faustus
• Warszawa (Philosophische Gesellschaft), Hannah Arendt a Martin Heidegger

1999

• Paris (Sorbonne X), Paris (Ecole Normale Superieure), Amiens, Nizza, Lyon II + III, Der Bildungsgedanke in Nietzsches Zweiten Unzeitgemäßen
• Oldenburg, (Ringvorlesung: Deutschlands Osten – Polens Westen), Deutsch-polnische Symbiosen. Lebensläufe zwischen den Nationen
• Bremen, Machtmodelle in der Literatur (von Kafka über Samjatin, Orwell, Canetti bis zu Hilbig)
• Oldenburg, Hannah Arendt und polnische Solidarność – ein persönlicher Zugang

2000

• Saarbrücken, Nietzsches Zuchtgedanke und der Neue Mensch mit Blick auf Sloterdijk
• Leipzig, Dreißig Silberlinge. Denunziation
• Potsdam, Dreißig Silberlinge. Denunziation
• Berlin, Die Macht des Geistes (Festvortrag zum 50.Jahrestag des Deutschen Hochschulverbandes)
• Göttingen, Musil und die Philosophie
• Hannover, (Regionale Lehrerfortbildung): Kunst zwischen Regionalisierung und Globalisierung
• Amiens, Die Gattung der Reisebeschreibung im 18.Jahrhundert; Was ist deutsche Romantik?; Die Mittelalterrezeption in der deutschen Romantik; Nietzsche und Wagner, Heinrich Manns Wirken und Schaffen
• Hamburg, Das intellektuelle Heidelberg zur Jahrhundertwende
• Hamburg, Polen im Angesicht der Shoah

2001

• Bremen, Die jüngste Holocaustdiskussion in Polen. Ein Historikerstreit
• Göttingen, Thomas Mann und Deutschland
• Berlin, FU
• Oldenburg, Die jüngste Holocaustdiskussion in Polen. Ein Historikerstreit
• Germersheim, Die jüngste Holocaustdiskussion in Polen. Ein Historikerstreit
• Mainz, Die jüngste Holocaustdiskussion in Polen. Ein Historikerstreit
• Göttingen, Lessing, Herder und die Frage: `Wie die Alten den Tod gebildet'
• Greifswald, Nietzsches Zuchtgedanke und der Neue Mensch mit Blick auf Sloterdijk
• Marburg, Die jüngste Holocaustdiskussion in Polen. Ein Historikerstreit

2002

• Stuttgart, Über Denunziation im III.Reich (zusammen mit Robert Gellately und Gerhard Hirschfeld)
• Berlin, (Zentrum für Antisemitismusforschung, TU), Die jüngste Holocaustdiskussion in Polen. Ein Historikerstreit
• Hamburg, Mystisches Denken zur Jahrhundertwende und im Werk von Hermann Broch
• Germersheim (Universität Mainz), Die jüngste Holocaustdiskussion in Polen. Ein Historikerstreit

2003

• Göttingen, Die polnischen Ereignisse im Jahre 1968; Die Sprache der Denunziation und der Denunzianten. Erscheinungsformen und Vergleiche (im Rahmen der Ringvorlesung: Politik und Sprache)
• Duisburg, Polens Preußenbild
• Berlin (Forschungsstellle der Gauckbhörde), Die Sprache der Denunziation und der Denunzianten. Erscheinungsformen und Vergleiche
• Hamburg, Herders Verständnis von Volk und Nation
• Oldenburg, Heines Spiel mit Stereotypen. Heine und Polen
• Konstanz, Die Sprache der Denunziation und der Denunzianten. Erscheinungsformen und Vergleich

2004

• Stuttgart (Württembergische Landesbibliothek, Bibliothek für Zeitgeschichte), Jedwabne und seine Kontexte. Zur jüngsten Holocaust-Diskussion in Polen
• Frankfurt am Main, Adornos gebrochenes Verhältnis zum Nominalismus. Auschwitz als eine Überbenennung?
• Göttingen, Czesław Miłosz und der Ghetto-Aufstand im Spiegel zweier seiner Gedichte
• Hamburg, Czesław Miłosz und der Ghetto-Aufstand im Spiegel seiner Gedichte („Campo di Fiori“ und „Der arme Christ schaut auf das Ghetto“)
• Konstanz, "Polnisch-jüdische Beziehungen zwischen 1939 und 1968"
• Frankfurt am Main, Neue Wege zur Aufarbeitung des politischen Terrors in der Sowjetunion (anläßlich der Präsentation der neuen elektronischen Datenbank der russischen Menschenrechtsorganisation „Memorial“)
• Frankfurt am Main, Thomas Mann, Deutschland und die Verwandtschaft

2005

• Düsseldorf, Antisemitismus in Polen?
• Frankfurt am Main, Frankfurter Benjamin-Vorträge: Über Polen, Deutsche und Juden.
• Die Generation der Nachkriegskinder
• Stuttgart, Erinnerungskultur in Polen – Opfer, Täter, Opfer?
• Oldenburg, Sammy Gronemanns Entdeckung des Ostjudentums während des Ersten Weltkriegs
• Freiberg, Der ideale und perfekte Machtapparat
• Mainz, Erinnerungskultur in Polen – Opfer, Täter, Opfer?
• Hamburg, Erinnerungskultur in Polen – Opfer, Täter, Opfer? sowie: Konsens statt Dissens? Zu Diltheys und Gadamers Schleiermacher-Interpretationen

2006

• Hamburg, Hamburger Institut für Sozialforschung: Vergiftete Atmosphäre? Die polnisch-jüdischen Beziehungen seit den 1930er Jahren
• Bydgoszcz, Idea uniwersytetu: aktualność tradycji Humboldta?
• Konstanz, Erinnerungskultur und -politik in Polen und Deutschland
• Mainz, Polens und Deutschlands Ostpolitik
• Göttingen, Döblin und Enzensberger reisen nach Polen. Absicht und Erzählstrategie
• Hamburg, Freuds Kulturkritik und seine Beschäftigung mit dem Judentum am Ende der zwanziger und in den dreißiger Jahren
• Düsseldorf, „Heines Reisebeschreibungen“ im Rahmen der Veranstaltung „Düsseldorf liest ein Buch“

2007

• Weimar, Stiftung für Klassik, Das 18.Jahrhundert aus polnischer Sicht
• Mainz, Studium Generale der Universität, Verständigung statt Versöhnung. Über die deutsch-polnischen Mißverständnisse
• Oldenburg, Universität, Thomas Mann, Deutschland und die Verwandtschaft
• Gdańsk, Thomas Mann in Polen (für die in Danzig tagende Thomas-Mann-Gesellschaft)
• Weimar, Hochschule für Musik, Deutsch-polnische Beziehungen
• Bielefeld, Universität, Colloquim zur Zeitgeschichte, Benjamins „Kritik der Gewalt“ mit Blick auf Carl Schmitt
• Bielefeld, Universität, Zur Literatur der fünfziger und sechziger Jahre

2008

• Weimar, Goethe-Institut, Polen und Juden bis 1968, "Literarische Landnahme. Entdeckung der deutschen Vergangenheit in der polnischen Gegenwartsliteratur"?
• Usti, Reflexionen zu den Begriffen Widerstand, Opposition, Verweigerung, innere Emigration und Dissidententum
• Weimar, Goethe-Institut, Literarische Landnahme - Entdeckung der deutschen Vergangenheit in der polnischen Gegenwartsliteratur?
• Hamburg, Geschichtswerkstatt Eimsbüttel, Das polnische Jahr 1968 und die fatalen Folgen
• Mainz, Universität, Studium Generale, Das Jahr 1968 aus polnischer Perspektive. Bericht eines Zeitzeugen
• Mainz, Universität, Studium Generale, Das Jahr 1968 aus polnischer Perspektive. Bericht eines Zeitzeugen
• Frankfurt am Main, Der polnische März 1968 als Intellektuellengeschichte
• Schorndorf, Die Götz Hübner Adamas-Stiftung
• Toruń, Universität, Miłość w ujęciu Rilkego, Lou Salomé i innych współczesnych
• Berlin, Polen vor, während und nach der Shoah, mit einem Blick auf die Literatur
• Usti, Universität, Kulturtransferforschung am deutsch-polnischen Beispiel

2009

• Bremen, Universität, Polen und Juden in der polnischen Erinnerungskultur
• Kassel, Evangelisches Form „Christliche-jüdischen Gesellschaft“, Polen und Deutsche im Krieg und danach
• Kassel, Universität, Der polnische März 1968 als Intellektuellengeschichte
• Mainz, Studium Generale und Polonicum, Der Runde Tisch und Juniwahl 1989 als weitere Schritte zum Zusammenbruch des Kommunismus in Polen
• Frankfurt am Main, Vom Geist der Übersetzung. Walter Benjamin in polnischer Perspektive
• Kassel, Geschichte und Aktualität des Zionismus
• Karlsruhe, Universität, Kulturtransfer als Politikum

2010

• Weimar, Goethe-Institut + Deutsch-Polnische Gesellschaft: Die aktuelle Situation in Polen und die der deutsch-polnischen Beziehungen
• Mainz, Studium Generale und Polonicum, „Solidarność“ – ein polnisches Phänomen und seine Folgen für Europa
• Gdańsk, Thomas Mann in Polen (für die in Danzig tagende Thomas-Mann-Gesellschaft)
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Musils Erzählung Grigia
• Toruń, UMK, Dyskusja osiemnastowieczna 'Jak starożytni przedstawiali śmierć' z odniesieniem do współczesności
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Filozoficznośc w Człowieku bez właściwości
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Zygmunt Freud jako Żyd
• Frankfurt am Main, Fritz Bauer Institut, Vorstellung des Buches Umdeuten, verschweigen, erinnern. Die späte Aufarbeitung des Holocaust in Osteuropa

2011

• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Filozoficznośc w Człowieku bez właściwości
• Bremen, Universität Bremen und Europapunkt, Die Rolle der katholischen Kirche in Polen nach 1945. Ein Weg zur Entsäkularisierung?
• Prag, (Jüdisches Museum) Umdeuten, Verschweigen, Erinnern, Vorstellung des Buches Umdeuten, verschweigen, erinnern. Die späte Aufarbeitung des Holocaust in Osteuropa
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Das Buch Hiob
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Der Hiob von Joseph Roth
• Mainz, Universität, Die Rolle des Papstes und der Kirche in der jüngsten Geschichte Polens
• Mainz, Universität, Das Ringen um eine neue Gefühlskultur in der Mitte des 18. Jahrhunderts

2012

• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Sabina Spielrein
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Der Tod Gottes
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”,
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Schnitzler und die Wiener Juden
• Brugg, Seminar über Polen
• Warszawa, „Rozmowy o literaturze niemieckojęzycznej”, Schnitzler und Freud”

2013

• Trier, Theologie und Vergangenheitsbewältigung V: Genderspezifische Aspekte der Aufarbeitung der Vergangenheit, Ref.: Die Rolle der Frauen in der Solidarność-Bewegung und der Sieg der Männer nach der sogenannten Wende
• Budapest, Stalins World. The Price of Communismu, Ref.: Eine Ideologie der Gewalt und Tyrannei von Grund auf
• Mainz, Der Begriff der Kritik in der Romantik, Ref.: Wann ist Kritik möglich? Ihre intellektuellen, formellen und sozialen Voraussetzungen, aufgezeigt anhand der Überlegungen von Lessing, Friedrich Schlegel und Schleiermacher
• Warszawa, "Pochwała po-wolności - Lob der Langsamkeit"
• Toruń, Znaczenie dyskusji nad przekładami dla powstania niemieckiego życia intelektualnego w XVIII wieku
• Toruń, Walka o przestrzen? Wizyta teatru Brechta (Berliner Ensemble) w Polsce i jej skutki, lub: Brecht i Swinarski
• Warszawa, Pochwała kobiecości, pochwała męskości? - Lob der Weiblichkeit, Lob der Männlichkeit?
• Warszawa, Interkulturalität im Werk Alfred Döblins, 19. Internationales Alfred Döblin Kolloquium, Ref.: Drei Polenreisen im Vergleich (Alfred Döblin, Hans Magnus Enzensberger, Reto Hänny)
• Słupsk, Identitäten zwischen Ost und West, Ref.: Identitätssuche - in welchem Augenblick?
• Siggen, Polen – Frankreich – Deutschland: Ein Dreiecksverhältnis in der Erinnerungskultur, Ref.: Polen, Juden und Deutsche – Schwierigkeiten einer gemeinsamen Erinnerung
• Bad Kissingen/Heiligenhof, Deutsch-jüdische Kultur- und Beziehungsgeschichte im östlichen Europa, Ref.: Das Bild der Ostjuden in Döblins Reise in Polen

2014

• Warschau, Der Erste Weltkrieg als Epochenschwelle in Literatur und Kultur, Ref.: Die Neugründung der Warschauer Universität mitten im Ersten Weltkrieg
• Olsztyn, Imaginationen des Endes, Ref.: Die existenziellen Grundlagen apokalyptischer Visionen
• Toruń, Der Erste Weltkrieg im kulturellen Gedächtnis Europas. Regionale und globale Dimensionen (I wojna światowa w pamięci kulturowej w Europie. Aspekty regionalne i globalne), Ref.: Zwischen den Fronten. Der Erste Weltkrieg und die Nationalitätenfrage
• Gdańsk, Essay und Essayismus. Die deutschsprachige Essayistik von der Jahrhundertwende bis zur Postmoderne, Ref.: Was ist kein Essay?

2015

• Trier, Form, Stil, Gestalt, Ref.: Ludwik Flecks Denkstil
• Warszawa, Teatr jako miejsce spotkania: polsko-niemiecki transfer kulturowy, ref. Wizyta Schaubühne Petera Steina w Warszawie w roku 1975
• Zakopane, Raumdimensionen in der zeitgenössischen Dramatik, Ref. Die Diskussion um den Raum nach dem Besuch des Berliner Ensembles in Polen 1952
• Słupsk, Ref. Obraz Rosji
• Turin, Die Untoten und Unbegrabenen im Erinnerungsdiskurs
• Warszawa, Kultury i języki pamięci, ref. Untote – Ortslos. Die Untoten und Unbegrabenen im Erinnerungsdiskurs
• Gdańsk, Philosophie und Religion versus Literatur und Kunst - Filozofia i religia versus Literatura i sztuka; Ref. Ohne Antike ging es nicht
• Warszawa, Wbrew kanonowi – literatura Republiki Austriackiej i państwa stanowego, Ref.: Austrofaschismus einerseits, Austromarxismus andererseits

2016

• Kraków, Wiederholungen in der dramatischen Literatur der Gegenwart, Ref.: Wiederholungen als Meritum oder Wiederholungen wie in der Musik? (No-Theater, Brecht, Kantor, Grotowski)
• Warszawa, Moje spotkanie z Peterem Steinem
• Olsztyn, Anfang, Wissenschaftliche Konferenz zum 20. Jahrestag des Lehrstuhls für Germanistik in Olsztyn - Ref: Der Anfang im Unbegrenzten und der archeologische Blick
• Warszawa, Europejska przestrzeń kulturowa, teatr - kino - media, Ref.: Moje spotkania z Taborim
• Wesselburen, Hebbelgesellschaft, Vortrag: Das Motiv des Kopf-Abschlagens in der Literatur des neunzehnten Jahrhunderts
• Berlin-Hohenschönhausen, „Ich habe meine Pflicht getan“. Täter im Dritten Reich und in der DDR, Einleitungsvortrag: Was ist ein Täter? Versuch einer Definition

2018

• Turin, Über mein Tagebuch (mit Teilnahme des Übersetzers, moderiert Gerhard Friedrich
• Weimar, (Anna-Amalia-Bibliothek, Wissenschaftliches Colloquium), Dedecius in Weimar

2019

• Kassel, Karl Dedecius: Sprach - und Kulturvermittler zwischen Deutschland und Polen
• Berlin, Arnold Zweigs gescheitertes Judentum